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虚其阳、则从少阴阴化之证多,以太阳少阴为表里也。  “更”与“顺”,自当有别,不然,越人何不径云补金,使得平木,而乃曰“泻南方,补北方”哉。

恐惧而不解则伤精,精伤则骨酸痿厥,精时自下。不曰风邪,而曰邪风者,以本体言也。

闻楚之南有良医焉,往而问之。至于中气不足,痰因积聚,胃中亦赖所养,不可峻用利药,恐胃一伤,凶变莫测,宜当温补,使脾胃充实,痰自流动,如六君子之类是也。

然人身之阳,部分各有所主。一有燥热,无论三阳传来之邪,从而化热,即三阴传来之邪,亦转属而变热。

是故五脏主藏精者也,不可伤,伤则失守而阴虚,阴虚则无气,无气则死矣。方有执曰:上言阳浮而阴弱,此言荣弱卫强。

且经汗下,津液已伤,故脉证虽同麻黄,而主治当属桂枝也。今人多以小陷胸汤治大结胸证,皆致不救,遂诿结胸为不可治之证。

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